幸福

你拿什么定义自己

一. 前言：善、快乐与自由

人们大多能同意，人生的主要目的之一，是追求幸福，但什么是幸福，如何追求？“eudaimonia”是古希腊字通常被译为“幸福”，在心境状态上，相对于快乐或满足1。‘eudaimonia”对亚里斯多德来说，就是一个好的人生关键，幸福不是状态，而是活动，包括诚实、自尊、友善、机智，更恰当的翻译是蓬勃焕发，是“尽全力做你做得最好的事”。运用在组织上，是现在的管理大师们称之为“最适化核心能力”。 

一个人不可能什么事都行，也不要想办法去做一个跟你不一样的人。苏格拉底主张，哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”。认识自己后，接下来“接受自己”，弄清楚自己最擅长的工作，从此人生的任务，是尽可能把自己原有的一切发挥到极致，每个人都可以成功、快乐与幸福。德谟克利特主张，人生的目的在于灵魂的愉快，这种愉快称为幸福；他又说：“在一种民主制度下过贫穷生活，也比帝王统治下享受所谓幸福好些！就像自由比受奴役好些一样。”在他看来，人的最高理想是“自由”2。伊壁鸠鲁认为，所谓的快乐不是放荡者的快乐或肉体享受的快乐，是指身体无痛苦和灵魂无纷扰。伊氏把追求快乐看作人生的目的，认为“快乐”就是人生最高的善。

亚里斯多德把德性(vitue)、圆善(the highest good)与幸福(well being)看作是相同的概念。善本身就是目的，它任何时候也不能成为手段，善是其他目的的目的。他指出，幸福不是某种神的恩赐，也不纯粹是机遇的礼物，而是通过学习获得的，通过人的努力争取的，幸福虽是人所共有的追求和愿望，但它是钟情于那些勤奋学习、努力进取的人。他认为，还有一种幸福是高于这些一般幸福的，这就是最高的幸福–思辨活动的幸福；思辨活动是最好的活动，它是人类智慧的“自由活动”，不依赖个人之外的外部环境，具有独立性，它自身就是目的，是自足的幸福3。他主张，我们和其他动物有别，原因在于我们的思辨能力。同时，在他看来，善的具体表现是幸福。这种境界，只看我们的决心与智慧。