幸福

 11. 组合式生活

如果人们都能感受到，“足够”已经很多、“更多”是无谓的追求时，世界会成为一个更多样、更诚实的地方。

作者离开圣乔治堂的学监之职，学到两个重要的人生教训：不要提出你不是真心想给的东西，还有，不要放话去钓别人的赞美或保证，因为你可能钓不到。与此同时，作者思考自由工作者生活方式，建议五十岁以上的人去过这种日子，把组织留给年轻的一代，别指望自己的智慧能够弥补精力的不足，甚至比年轻人的活力更有价值。

组织或职业或许容易将人放进一个身分的格子，来证明自己的存在，作者认为会如此的答案是没有安全感。组织如同舒适监牢，可学到东西，但少有言论自由。组合式生活不用跟随组织节拍做事，能依自己的生活目标设定优先次序，甚至包括如何最适当的安排空间、分配时间，以及要在何处与何时做这些要紧的事，能说能写自己真心相信的话，当一个真正想当的人，藉此探索自己其他面向，作者终于视自己为“社会哲学家”，而非任何一类管理学专家。

金钱从来都不是成功的唯一标准，而每一种职业各有一把成功的量尺，是区分高下的方式。在我们找到自己在金钱方面的“足够”定义之前，永远不会去追求自己人生真正目的的自由，必须诚实面对自己真正看重的东西，面对希望如何定义自己、希望他人如何看待自己，设法使世界为我所用，而非我为世界所用。

12. 有产阶级

公司的目的不是赚钱。公司赚钱的目的是为了做更多或更好的事。

至于什么事，那才是界定公司存在的真正理由。

现金和遮风避雨的一片屋顶是生活必需，而扩大来看，房地产和金融是资本主义的燃料。所有权对个人或对企业，本质上并无不同，它可激起拥有人的雄心与干劲，但所有权仍是自私的。股票选择权的政策扭曲了资本主义，必须承担一大部分的罪名，使整个企业界的文化可能已经扭曲为主张市埸为王、股东永远优先、成本第一的教条简化了生活；也使文明社会衰退，并使非商业的医疗、教育、运输等方面本该获得的注意力和资金，皆遭到侵蚀。股东真的是公司的主人吗？他们是投资者，甚至可称他们是赌徒，误以为公司以赚钱为目的，误认手段为目的，就成了完全自我取向，圣奥古斯丁称之为最大的原罪之一。传统的企业应思考，企业文化核心的中心问题就是：“公司是为谁、为何而存在？”