大基山《莱丘铭》从传说中走来

相传在山东莱州大基山（古称东莱山）的密林深处，曾静静矗立过一方摩崖石刻，它就是承载着夏代兴衰密码的《莱丘铭》。这方石刻以比甲骨文早600余年的古文字，将一段家国覆灭又涅槃复兴的悲壮往事，深深刻进了山石肌理，它原本是大基山过、戈二侯祠旁的历史遗存，只可惜年代久远，早已湮没于历史尘埃之中。

铭文背后的夏代风云 

故事发生在4100多年前，大禹治水后分封天下，将本族人灌、浔兄弟分别封为过国、戈国君主，过国建都于今莱州一带(故址位于今莱州城北过西村东)，镇守东方疆土防御貊人侵扰。夏朝传至太康，君王沉湎田猎不理朝政，东夷首领后羿趁机夺权，史称“太康失国”。而后羿重蹈覆辙，将朝政托付给心腹寒浞，最终被寒浞设计杀害，五马分尸。 篡权后的寒浞野心勃勃，派儿子浇、殪率军攻破过国、戈国，屠城毁庙，因躲避寒浞追杀，其族人改换姓氏逃生，衍生出了过、戈、柯、任等十六个姓氏，大基山二侯祠也因此被称为“中国第一祠堂”。过君灌、戈君浔逃至东莱山(今大基山)自尽。唯有两位君主的子嗣过悻、戈岿侥幸逃脱，在飂国与挚国的庇护下隐忍求生。四十余年后，二人辅佐夏王相之子少康集结旧部，成功剿灭寒浞势力，恢复夏朝统治，这便是历史上著名的“少康中兴”。 公元前2003年，复国后的过悻、戈岿带着族人重返东莱山。为告慰先祖、铭记国耻，他们在此筑祖坟、建二侯祠，造刺血亭与暴寒亭，并在今“中明坛”西沟壁的岩石上，以刺血书铭的方式镌刻下《莱丘铭》。铭文全文169字（正文144字、尾书22字、铭名3字），既记述了大禹封侯建国的初始，也控诉了寒浞篡政的暴行，更记录了复国雪耻的艰辛，成为夏代“太康失国”“少康中兴”等重大事件的直接见证。 

从摩崖石刻到家谱秘藏 

时光的侵蚀从未停止，原生的《莱丘铭》摩崖石刻因年代久远、风雨侵蚀，字迹逐渐模糊，后又遭遇石崖崩塌，险些湮没于历史长河。幸运的是，历代后人始终坚守着守护先祖遗迹的使命。 秦始皇三十五年（前212年），山阳令过歧率族人祭祖时，见“风雨蚀铭字迹迷朦”，当即“描字绘书，刻于另岩”，让铭文得以复镌留存。

南宋绍兴初年，淮南知州任伯雨携儿孙祭祖，不仅重修二侯祠，更拓下《莱丘铭》拓片，藏于家族宗谱之中，使其躲过烽火硝烟。

明洪武甲子年（1384年），锡山过氏编修宗谱时，将这份珍贵拓片与铭文记载正式录入，为后世留下了关键线索。 2007年，江苏锡山过氏续修十二巡宗谱时，这份尘封数百年的《莱丘铭》记载被重新发现。经文史专家考证，铭文所用字体为岣嵝文（又称蝌蚪文），与南岳衡山《禹碑》文体一脉相承，比殷商甲骨文早600余年，是研究中国文字起源的重要实物证据。 

不止于铭文的历史价值 

《莱丘铭》的珍贵，远不止于“最早夏史铭文”的头衔。它以“时间、地点、人物、事件”俱全的叙事结构，与《史记·夏本纪》等文献记载高度吻合，为夏文化探源提供了无可替代的实物坐标，被史学家誉为“探索夏王朝的金钥匙”。 而与铭文相伴而生的过、戈二侯祠，初建于夏代，经秦、宋两次重修，2003年又依旧制复建，被考证为“中国第一祠堂”。祠内留存的《过氏太古宗支谱》，自夏代延续至清代，记录了十六姓氏的千年源流，是国内现存年代最久远的宗支谱。现在，大基山的二侯祠、二侯墓、刺血亭等遗址，与《莱丘铭》共同构成了夏代历史的立体见证。 站在大基山的摩崖之下，抚摸着历经四千载风雨的石刻痕迹，那些模糊的古文字仿佛化作了跨越时空的呐喊。《莱丘铭》不仅是一段家族兴衰的记忆，更是华夏文明早期国家形态的缩影——它记录着“家国”观念的起源，承载着“以史为鉴”的智慧，更彰显着中华民族生生不息的复兴力量。 今天，这处藏于深山的文化瑰宝，已成为非物质文化遗产的重要组成部分。当你下次走进莱州大基山，不妨循着山间步道探寻这份古老印记，在绿树掩映间，读懂那刻在石头上的夏代史诗。