幸福

莎士比亚说：“一个人在他的时间内扮演多种角色。”正因如此，你所认得的自己，不见得与别人眼中的你是相同的。沙特说：“我们可以说，每一个人对他人而言，都是一个魔术师，别人所得的“印象”，往往并不是真的他自己。”这当中的差异就值得去思考。我们常听人说：“人生如梦”，或者说：“人生几何”，这些话看来，人生确实无定性，变化莫测，每个人有自己具体存在方式，每个人也可以创造自己的生活，不应满足于随波逐流的生活，不应听任别人或社会的摆布，不应消极地埋怨社会、埋怨别人32。所以，关键问题不在于你现在生活得怎么样，而是在于你是否成为自己生活的真正主人，你如果贫困，生活当然会有困难；但是，面对着贫困这个现实的存在，你敢不敢承担起自己对自己的生活的责任？在承担责任时，你敢不敢藐视周围的一切，以致在心目中只有你一个人存在？如果有这样的态度，你即使穷也可以置之不顾，你仍然觉得自己是自己的主人，觉得很坦然，并不受贫困的拘束。沙特认为，人是很简单的，我们说简单不是说他是靠自己意识到自己而存在，而是说，他想成为什么就成为什么，即他创造他自身。

作者在幼年时，因一埸意外，学了希腊文又学了拉丁文，而被贴上古典学者的标签，弄得最后到牛津去念那些语文，所以警告学生，小心提防那些早年的标签，它们会黏在你身上，不管究竟对不对或喜不喜欢。一个人如果以别人设计好了的方案作为自己的生活理想，那就无异于自然界的石头–把它放在哪儿，它就在哪儿；也无异于桌椅板凳家具之类–木工设计成怎样，它就被做成怎样。人自己要有自己的理想，自己设计自己的生活。我们的身分有部分是遗传来，有部分是早年的经验塑造的，我们应该不断窥视那乔哈利之窗第四块隐藏的窗格，把越来越多的面积摊开在阳光下，说不定在临终时，不会再有任何东西是自己和别人看不到的。

五、结论：平衡

本书有助于我们厘清自己的人生，让我们不那么仰赖他人的肯定，重新把生命定焦于 eudaimonia，而且，最重要的是，激发我们去思考，我们重视的价值是什么？是金钱？事业？朋友或家人？此外，作者建议，人生已超过事业和家庭两阶段的人，去实行“足够”的学说，去做我们认为此生该做的事情。证严法师认为，心无餍足的人，永远活在追逐之中，以有生精力追求无止境的欲望，犹如夸父逐日永不可及，最后将空过人生，一无所成。

生活就是工作，变化就是休息，从一种工作换另一种工作，本身就能提振精神，将有收入工作、学习工作、家庭工作等混合安排，达“工作的平衡”，做起来就觉得愉快幸福。

在人生的新超级市埸里，没有一个标准，选择只会增加压力，希望藉由傅佩荣教授寻找生命重心的方法，有助于我们大多数人不再直接抓起熟悉的盒子就走，能做出更好的选择。傅教授认为，寻找生命重心的方法，用一生所能拥有的东西分析，那一种对你而言比较重要，共分四类16项：

1. 不须努力就能拥有：年龄、外貌、健康、聪明。

2. 成长过程中别人给你的：家庭、学校、专长、职业。

3. 努力后所得到的：财富、名声、地位、权力。

4. 在世界所希望的：朋友、志趣、社团、信仰。

生命原本就是一个很棒的故事，只是有时候，我们并不明白自己就是作者，可以尽情地挥洒，写出心中所欲所想。在人生中，只有你真正知道自己存在的理由，积极地找寻自己要走的路，不要让其他的人事物驱使你、摆布你。一个人是否圆满成功，应该是由自己决定，而不是由别人来告诉我们33。英国文学家萧伯纳曾说：“人生只有两种悲剧，一为得不到我所要的，另一为得到我所要的，发现找错了。”当你找出自己平衡的标准，定义自己成功的方法，并尽自己所能做到最好，那你就找到eudaimonia。