璀璨的莱州民俗文化——端午

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端午，“端”与“初”同义，“五”通“午”，农历五月初五故称端午。它别称繁多，浴兰节、天中节、龙舟节、女儿节、诗人节等皆出于此，与春节、清明、中秋并列为华夏四大传统节日。

       上古先民仰观天象，端午之日苍龙七宿升至正南中天，便是“飞龙在天”天象的由来。历代文人留下无数端午名篇，北宋苏轼《浣溪沙·端午》道：“轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。”词句描摹宋代女子端午饰容、沐兰避秽的风俗，足见端午文脉源远流长。

        端午文化远播海外，多地衍生出特色纪念仪式。2005年韩国端午祭申报本土非遗，一度引发大众热议。端午在我国传承两千余载，屈原怀沙、伍子胥殉国、曹娥投江救父等典故根植民间。

       2009年9月，中国端午节入选联合国人类非物质文化遗产，成为我国首个世界非遗节日。中韩两项端午非遗一字之别，源流各异、特色分明，一为文化本源，一为域外衍俗，二者并行共存并不相悖。

       古时民间将五月视作恶月、初五定为恶日，认为婚嫁、建房、升迁等大事不宜在此日*办。这类认知虽带有时代局限，却藏着古人顺应时节、趋安避疫的生活智慧。赛龙舟、食粽子是南北共通的核心民俗；又因端午兼具追思先人的意蕴，亲友相逢不宜道“节日快乐”，互祝“端午吉祥”更为妥帖。

       在莱州，端午俗称“五月当午”，乡土习俗自成一派，挂艾、系五彩线、食鸡蛋粽子、祭海神代代相传。自五月初一便开启“小当午”，破晓之前，百姓取新鲜艾草，以红绳捆束倒挂门窗，讲究挂单不挂双，多选五株、七株。不少人还将艾叶夹于耳间。民间俗语云“端午到，天湿热，五毒行，不安宁”“端午门口插艾草，不用郎中家里跑”。艾草清香可驱虫防疫，更寄托阖家驱邪纳福的心愿。清晨长辈会为孩童手腕、脚腕系上五色绣线，红、白、蓝、黄、黑对应五行祥瑞，祈愿平安顺遂。五彩线需佩戴至节后头场降雨，解下抛入雨水，寓意百病灾厄随流水而去。一桩桩乡土旧俗，藏着祖辈顺应天时的生存智慧，延续着华夏传统底蕴。

       莱州本地端午礼尚往来规矩分明：新婚之家要向宗族亲友馈送枣粽，取“早生贵子”吉兆；出嫁女儿须携粽子、鲜果、海产回娘家望夏拜节。旧时掖城一带另有特色礼俗，女婿登门探望岳父母，必备针良鱼，当地俗称“过活海”。

       乡间尚有拉露水、打午时水的古老习俗。端午拂晓，人们携手帕去往郊野，收取草木晨露擦拭眉眼耳鼻，相传可防眼疾、润肤护肤。正午汲取山泉井水，称作正阳午时水，古人言此时天地阳气鼎盛，取水烹茶煮饭、孩童沐浴，可消暑祛痱、一整年顺遂安康。这些质朴民俗，尽显乡民敬畏自然、热爱生活的朴素情怀。

       莱州三山岛端午祭海神，源自原西由镇，已有两百余年传承。早年祭祀由西由李家大网牵头*办，沿街仪典声势浩大；建国后交由龙泉村主持。上世纪七十年代，近海渔业资源衰减，近海大网捕捞日渐式微，加之三山岛渔港扩建、远洋渔业兴起，海神祭祀仪式随之迁至三山岛延续至今。每逢端午，三山岛祭祀仪礼完整隆重，渔家敬海祈福的民俗文脉生生不息。